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[LV.6]风云使者
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太平天囯实际上是秘密教门与会党之间的战争。它唤醒了江湖的政治意识，中国的现代化进程，因为有了太平天囯，有了湘军的哥老会，所以才有后来以会党为主力的辛亥革命。
如果人们有机会在中国作一次穿越南北，横贯东西的旅行，他们将会发现，在这四个方位之间，居然存在着如此巨大的不同。
以地理环境而言，东南方平畴千里，水腻山春，河流如网，湖泊如星。天气受东南方低纬度的太平洋气候影响，温暖潮湿，雨量充足，在沿海地区有大量的冲积土，土质肥沃，人口稠密。
而中国的西北方则受高纬度的北亚气候影响，即使在夏季，海洋性的夏季风也不易进入。因此，这里的西风气流非常强盛，空气干燥，冬天气温寒冷，春天则风沙弥漫。
东南方拥有漫长的海岸线，纵横交错的内河。这对发展贸易十分有利。当欧美现代文明东渐之际，这里无疑会得风气之先。而西北方地处亚陆腹地，受层峦叠嶂之阻，交通不便，资讯贫乏，外部世界的影响，到达这里已经微乎其微。
由于地理环境不同，南北民俗和民风也各异。南方有五岭之隔，背山面海，天高皇帝远，一直是朝廷流放罪犯和谪臣的地方。历史上，北方凡进入周期性的天下大乱之际，如两晋五胡十六国、安史之乱、残唐五代、北宋末、南宋末、明末，就有大批北方士民逃难到南方。经过千百年的沉积，形成了南方人倔强、坚忍、充满生命力、具有叛逆精神、敢为天下先的性格。他们的文化也是自出机杼，成一家风骨。用林语堂的话来形容：“他们充满种族的活力，人人都是男子汉，吃饭、工作都是男子汉的风格。他们有事业心，无忧无虑，挥霍浪费，好斗，好冒险，图进取，脾气急躁，在表面的中国文化之下是吃蛇的土著居民的传统。这显然是中国古代南方粤人血统的强烈混合物。”林语堂《中国人》。浙江人民出版社，1988年版。
这些人对命运有一种天然的反抗，不肯轻易屈服，他们把自身的反叛性带到了南方，很自然地，他们所信奉的“异端邪说”也在南方传播和滋长开来。南北文化的差异，造成相互间的歧视和排斥，南方人看不起北方人，北方人也看不起南方人。
两千多年来，究竟谁是中国的统治者？这是一个疑问。虽说“皇天眷命，奄有四海，为天下君”，但庞大臃肿的官僚体制，并不能完全控制得到广土众民的社会基层。朝廷权力只到达县一级，下面存在大片的断层，是官府鞭长莫及的，必须运用父权、夫权、绅权、神权等等，以及依靠大批豪强、吏役，来填补空白。
农村的实际情况是，绅权往往比治权强大得多，祠堂的作用比衙门大得多。农村的祠堂起着维系宗族的作用，补政权之不足。“中国家族之稳固，恒视其全族势力之大小与人丁之多少为衡。”对农村生活深有了解的太平天囯领袖洪仁??担骸爸泄?逑绺粝爻腔蜃罱??傺糜性吨亮?呤?锫氛撸幻坑兴鲜路⑸??倮赳阋郏?刂匕?鳎??巡魂撸还氏缛擞鲇姓?矗?阌勺逯懈咐吓卸鲜欠乔?保?趸蛴肓诖辶谧逍刀芬晕淞?饩觥！焙槿诗述，韩山文著《太平天囯起义记》。《太平天囯》（六）。上海人民出版社、上海书店出版社，2000年版。当小姓、小族受到大姓、大族欺压时，如果他们不联合起来，就无法与之抗衡，亦无法生存。因此，异姓结拜，互助互济，攻守同盟，成为宗族争斗中常用的手段。
这种结盟，便是秘密会社的最早形式。
自古以来，庙堂与江湖是支配着中国社会的两大系统。从文化而言，一为“儒”，一为“侠”，在历朝历代治乱相替的循环中，起着相生相克的作用，缺一不可。中国传统文化中，有两类人备受尊崇，一为圣君、贤相、儒将、忠臣、清官，这是庙堂系统的；一为高僧、隐逸、侠士、豪客，这是江湖系统的。 |
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发表于 2018-10-26 11:39:23
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