垃圾观众、垃圾导演与垃圾电影

nmnmyang

“中国怎么这么多垃圾电影，还不是因为有那么多垃圾观众。你不去捧场，就没这东西，往往垃圾票房还很好。”冯小刚的一通话，被定性为“炮轰”。于是很多人感觉受到了冒犯，用“没有垃圾导演哪有垃圾电影”怼了回去。



其实，我有点不是很明白，为什么那么多人感到冯小刚的“炮轰”冒犯了自己。仅仅因为自己是电影观众吗？可人家说的只是垃圾观众呀，又没有说你，你生气，岂不是自我证实了自己是垃圾观众吗？



关于这个话题，唯一的共识应该是：我们确实有很多的垃圾电影，其中很多还票房超好，受其诱惑，垃圾电影盛产。相比共识，导演与观众两方阵营，最大的分歧就在于：到底是先有垃圾观众后有垃圾电影，还是先有垃圾导演后有垃圾电影？



导演的逻辑是：没人看垃圾电影，垃圾电影挣不着钱，制作人怎么会去拍？观众的逻辑是：没有垃圾导演生产垃圾电影，观众又怎么会看到那么多的垃圾电影？



本质上，垃圾电影是垃圾导演与垃圾观众绝妙配合的产物。垃圾观众愿意掏钱看垃圾，垃圾导演为了挣钱也愿意拍，这样才有了垃圾电影的不断生产。硬是要区分谁对垃圾电影负有更大责任，其实有点五十步笑百步，大家彼此彼此，一个欣赏水平有限，一个职业操守有限。



如果我们不纠结于讨论原因，而是执着于讨论解决的办法，那么：一方面，当然有赖于导演的能力和水平不断提高，拍出更多更好的电影；另一方面呢，也有赖于观众欣赏水平不断提升，远离粗制滥造的垃圾，愿意为好电影掏钱。前者是一个引导机制，后者是一个激励机制。



想断了垃圾电影的生意，指望制片人和导演有钱不挣恐怕很难，指望观众观影水准瞬间大幅提高同样很难。所以，正常的电影市场，永远是垃圾电影与优秀电影共存，无非是一个概率问题，即：垃圾电影更容易成功，还是优秀电影更容易成功？我相信，天平会日渐滑向后者，这有赖于导演和观众的通力合作——合作者首先干了起来，因此很愚蠢。



指责与抱怨最为简单，但也最为无用。正视现状，无论是导演还是观众，都按照自己的认知与喜好，去做出让自己最为心安最为满意的选择，这是唯一的办法。电影是七大艺术中最为年轻的门类，没有垃圾电影何以突出优秀电影的优秀呢？为了挣钱，难免会有垃圾电影出品，但观众不会永远上当，最终胜出的终将是优秀电影。这个市场的机制不会失效。



对于导演来说，确保自己生产的不是垃圾，这是最为重要的。至于市场现状如何，那是只能面对而无法改变的。其实，现在可以说是中国电影的黄金年代，有志向的导演如果不能拍一些高品质的真正可以称为艺术的电影，关键还得追问自我，而不是归罪观众。

wfc2545

尼采说过，“凝视深渊过久，深渊将回报以凝视。”这话，你试着自言自语几番，便有森冷寒意从尾椎向上蔓延。
　　说起来，咱们的老祖宗也有类似训诫——“非礼勿视”，只是口气比较和缓。从此我对有“深渊”嫌疑的人或事物，除了非打不可的交道，都尽量对之少看少想少理会，以防被恶之眼盯上，搞不好被吸入深渊。
　　你的目光凝聚何方？
　　人们到世界各地旅行，都是奔着风景优美、历史人文底蕴深厚的目的地赶赴。除了新闻、摄影及肩负特殊使命的工作人员，一门心思去看饱含丑恶、肮脏、卑鄙、罪恶、丑陋……因素的人，应该极少。
　　中国古话说，心有所思，行亦随之。意思是心里有什么想法或多或少地都会在行动上表示出来。所以，从你的行动，可以看出你内心的端倪。
　　又佛经云：心有所想，目有所见。意思是你心里想的是什么，眼中见到的就是什么。为了印证这句话，传下一个故事。
　　2
　　某天苏东坡和佛印和尚在林中打坐。两人坐了很久，太阳照着竹影婆娑，悄无声息。
　　佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡听了挺高兴。见佛印一身褐色袈裟坐在那里，便说“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚不语，只是微笑。
　　苏东坡后来把这事儿悄悄告诉苏小妹。苏小妹说：“哥，你输了。佛印心中有佛，所以看你像佛。而你看他像牛粪，是因为你心中积满牛粪呀！”
　　佛印和尚历史上真有其人，和苏东坡交往甚深，他们之间留下很多有趣故事。但对这则传说，我觉疑惑。它把“心有所想，目有所见”庸俗化了。两人说的不过是打坐的姿势，也许苏东坡训练有素（练过某种类乎瑜伽的功夫？），坐姿优美，真和佛祖老人家有得一拼呢。佛印和尚虽精通佛理，但打坐的姿势或许未进阶。两人就事论事，都乃当时所观所感，随口一说罢了。佛印没见过佛祖，苏东坡倒是见过牛粪，两相比较，后者似更有发言权。想那苏东坡乃一文学人士，性喜夸张比喻，情有可原。
　　二是把“心有所想，目有所见”简单化了。若说是佛印心中有佛，他看谁都像佛。看一人像佛，再看一人也像佛，天下皆佛，岂不无聊？
　　第三，苏小妹本是戏说中的人物，历史上查无此人，这故事的真实性也大打折扣了。
　　3
　　“心有所想，目有所见”这句话，我年轻时，半信半疑。我曾经试过，想考个好成绩，朝思暮想，以为能在卷子上看到100分，结果当然失望。我祈告自此不碰到坏人，所遇皆善良之辈其乐融融，结果第二天就遭小人暗算。
　　年岁渐长，方才明白，这个“想”，并非具体指牛粪或是100分这等具象实物，而是察看世界的角度。说得玄乎一些，关乎你的价值观和方法论。
　　这个世界是善良占主导还是邪恶占主导？人这种生物，基本上是可信任还是完全不值得信任？行为模式受理性支配，还是主要以动物性为主？你对未来寄予希望？还是悲观地认为不会有什么好事发生……凡此种种，构成你心中对世界基本框架之色泽。
　　如果对上述问题的基本答案倾向光明，那么，恭喜你。你在世界上也慢慢能看到更多的光明，吸引到更多的光明。美好如同铁屑，你如磁石。它们点点滴滴向你靠拢，最后凝聚在你周围，变成积极勇气，正面反馈开始形成。
　　4
　　如果你对上述问题的回答基本上趋向负面，那么，不妙啊！你会阴魂附体般吸附更多的暗黑，厄运会被你悲惨号角召唤而来。它们刚开始小心翼翼，渐渐大踏步向你围剿。你躲不胜躲防不胜防……悲怆遭遇更加深你对世界的嫌恶之感，情绪也像原始人的武器“飞去来”一般，你抛出它，它恋恋不舍地折返归来。释放的苦痛吸收更多的苦痛，变得庞大粘腻，包裹着你，让你不堪重负。
　　也许你会说，真的如此吗？我已年过花甲，认识很多人已经超过半个世纪。我十分惊奇地发现，对世界的不同看法，导致不同的命运轨迹。内心风景的不同，在每个人年轻的时候，如固体颜料，虽已润湿，但大体还只是一些朦胧色块。岁月之水慢慢涌上生命底色，色块不可抑制地湮开，似乎漫无规律地蔓延，渐渐流布于所有缝隙。
　　由于基本看法的不同，导致了无数判断差异。差异累积，积少成多，积重难返，直至最后影响了一生的走向。
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　　大家都明晰不同的选择导致不同道路，跟随而来的是不同结局。一次选择失误，有可能是偶尔失手，或许还有机会纠正。如果屡屡昏招，以最大的恶意看待人世间的一切，最后酿成的苦酒就是——世界变成深渊之眼，目不转睛地凝视于你，直到把你嘬入它的深喉。
　　所以，你的内心世界，决定你看到的世界风景。如果你看到的总是狼藉一片毫无美感可言，那么出了问题的，不是这个世界，而是你的内心。
　　佛经《碧岩录》中有一句“日日是好日”。其实，人生怎可能日日是好日？那句话的意思是——即使遇上的不是好日，你只当好日去过就是了。
　　心中好，世界就好。
　　为了一生幸福，请从内心美

JJUF

“心有所想，目有所见”这句话，我年轻时，半信半疑。我曾经试过，想考个好成绩，朝思暮想，以为能在卷子上看到100分，结果当然失望。我祈告自此不碰到坏人，所遇皆善良之辈其乐融融，结果第二天就遭小人暗算。
　　年岁渐长，方才明白，这个“想”，并非具体指牛粪或是100分这等具象实物，而是察看世界的角度。说得玄乎一些，关乎你的价值观和方法论。

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菩萨蛮：人人尽说江南好

                                韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老，春水碧于天，画船听雨眠。


垆边人似月，皓腕凝霜雪，未老莫还乡，还乡须断肠。

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zqms1111

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935478949

太生气了，无法HOLD啦 >_<......

onecq123

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zmynt

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ffefesse

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yzd001

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liruiyu89

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wuke2274

不错，感谢楼主分享！