《论革新》 作者：培根

albert2020

论革新

〔英〕培根

初生的婴儿总是不美的，革新中的事物也是如此。因为革新正是时间所 孕育的婴儿。

然而，正如创业难于守成，好的开端是一切后继者的模范。在人类心灵 中，恶似乎有一种自然的动力，它在发展中增强。而善却似乎缺乏一种动力， 总是在开始时最强。革新乃是驱除 “恶”的药物。有病而不服药就意味着不 断患新病，因为事物终归是要随着时间而发展的。因此，如果时间已使事物 腐败，而人又无智慧使之改革，那么其结局将只有毁灭。

既成的习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使 更优良，也会因不习惯而受到非议。对于旧习俗，新事物好像一位陌生的不 速之客，它引起惊异，却不受欢迎。

然而，历史是川流不息的。若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身 就是致乱之源。时间本身正是立志改革者的楷模。它在运行中更新了世间的 一切，表面上却又使一切似乎并未改变。假如不是如此，新事物发生得太突 然，就难免会遇到极大的反对力量。所以实行改革要十分谨慎。每一次改革 都必须是确有必要而并非为了标新立异。从事改革更不可轻率从事。要注意到，即使有很多人赞同，它还是很危险的！正如《圣经》所告诫我们的：“你们当站在路上察看，访问古道。那是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。”

（何新译）

JJUF

做核酸
今天做核酸排队，排太久，我小声嘀咕：「为什么有的地方三天两检，有的又要两天三检。」
前面一大哥耳朵尖，回头来说：「小伙子，这就是你不懂了，人家有七上八下，三起三落，核酸检测的时间，肯定是暗含一些道理的。」
我问：「什么道理？」
大哥说：「你看，三加二，二加三，都等于五，暗含九五之数，古代帝王，谁不是自称九五之尊呢。」
「那和我们老百姓有什么关系？」
「上面的意思很明显嘛，肯定是希望运数保佑国泰民安，每个人不可能是九五之尊，但可以续一命噻。」
我觉得很对，于是又向他请教：「那为什么要一天一检，两天检呢？」
「这里面学问大了，一天是二十四小时，二四得六，两天是四十八小时，四八得十二，六是六六大顺，十二是生肖之数，全是大吉大利的数。」
我俩边聊边向前走，不一会儿轮到前面那位大哥，戳嘴巴前，大哥说：「兄弟，看见没，为什么测核酸要张嘴，那是天眼，一言兴邦，懂不？」
医护人员看不下去了，大声说：「你说啥？天眼？屁眼还可以测核酸，你要不要脱了裤子老子再给你测一个。」
后面排队的人听了，哈哈大笑，大哥满脸通红，做完核酸，灰溜溜走了。

JJUF

此火为大，祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉
万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样

JJUF

此火为大，祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉
万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样

jimosha

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JJUF

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

q9696338

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JJUF

祖国（或以梦为马）

我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

JJUF

万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起
此火为大，开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我藉此火得度一生的茫茫黑夜

JJUF

面对大河我无限惭愧
我年华虚度 空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天
千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山
天马踢踏

shoutao403

淡定，淡定，淡定……