闲情心中生

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闲是以忙作为参照的，忙之一字，似乎暗藏着玄机，人一旦忙起来，便没有其他心思了。俗话说，忙得团团转。晕头转向的人，感受力无疑要减弱，生活中那些细微的美好，便无法感知到。行色匆匆，一定是闲散人看到的，忙人往往不自觉。

忙与闲是相对，它们的分水岭，只关乎一个心字。

忙里可以偷闲，偷到的闲，实乃丢弃在繁忙之外的心情，闲情往往生于心中，人若有散淡之心，闲情逸致便会自然而生。

闲情是一种生活乐趣，对于酷爱读书的人，打开一本心爱的读物，让自己沉浸在文字里，是一种忙，而在这种忙中，有时，思想会因一些文字而横生枝节、旁逸斜出，远离了文本，或陷入一段过往的回忆中，或置身于幻化的境界里，或大脑一时短路造成眼前一片空白……这种美好，无疑是闲情之功。

苏轼有一段为文的妙论，“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”当行当止处，便是彰显一个闲，大凡经典佳构，其妙处多在随手拈来的闲笔，看似轻描淡写，实则作者的真性情的流露，丰子恺有一文，写郑振铎杭州访他，两位好友阔别十余年，该有多少话要倾吐，不觉已夜深，窗外飘起了雨，下雨天，留客天，却留不住客，丰子恺给郑振铎一把伞，目送他的身影远去，写到这里，文章可以作结了，可丰子恺的笔锋一转，明天他若送伞回来，是不是要送还两把呢？这一闲笔，不可谓不妙，郑振铎豪爽的形象跃然纸上，闲散的笔触，意味悠长。

闲，并非无所事事，闲，从另一个视角来看，也是一种忙；闲情，亦非矫饰做作，附庸风雅，装样子，清张潮云，“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”，能享受生活中清闲的人，无疑对生活充满热爱，因为心中有了那份对生活的向往，方才淡然面对生活的酸甜苦辣，闲看云卷云舒。

闲情，犹如清泉出山，有种山野的清气，少沾染铜臭气味，是空山新雨后，浣沙少女归家时，风吹竹叶的沙沙声响，是咬着烟管蹲，在田头看庄稼长势的悠然，是船夫流淌胸腔的号子……

佛家云，苦海无边回头是岸。世界纷杂，红尘滚滚，如何回头？更何况，人在江湖身不由己，或许学会内视，凡事问心，这大约或是“回头”吧。画家老树有首题画诗，“夜半忽坐起，心中生闲情。风吹花落去，天上一月明。”闲，从某种意义上来说，是一种生活智慧，是一种舍得，舍去了“落花”，得到了“一月明”。

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《广陵散》，又名《广陵止息》。 [3] 它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。

即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”

今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。

《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。

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据赵西尧等著《三国文化概览》的描述，《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻画了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调， 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。

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《四十二章经》

《佛说四十二章经》，简称《四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。

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《小年》
　　年代:宋 作者: 文天祥
　　燕朔逢穷腊，江南拜小年。
　　岁时生处乐，身世死为缘。
　　鸦噪千山雪，鸿飞万里天。
　　出门意寥廓，四顾但茫然。

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桃源篇     (权德舆)

　　小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。

　　岩径初欣缭绕通，溪风转觉芬芳异。

       一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。

　　渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。

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庞眉秀骨争迎客，凿井耕田人世隔。

      不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。

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今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》（公元1425年），谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩傀曲》看作是异名同曲。