人类的无知是广袤无垠的大海，而获得的知识只是不安全的小岛

昔年041

美国哲学家、教育家丹尼尔·R. 德尼科拉在《无知有解：未知事物的奇妙影响》一书中探讨了无知，展现了无知的丰富性、持久性以及带来的后果。这本著作旨在理解无知，虽然乍一看这似乎有些自相矛盾——未知事物怎么会变得已知，同时仍然是未知的呢？德尼科拉认为，无知不只是一种缺乏或虚空，它与知识之间有着动态而复杂的相互作用。他采用广泛的哲学方法，使用住所、边界、限度和视界作为隐喻，探究了不同形式的无知，并描述了滋长各种无知的文化。节选摘发《无知有解：未知事物的奇妙影响》一书第一章的部分内容，现标题为编者所拟。

无知比比皆是。无知无处不在，而怀疑这一事实就冒着成为另一个典型无知的风险。有一个我们熟知的比喻：我们的无知（无论是个体无知还是集体无知）是广袤无垠的大海；我们的知识只是不安全的小岛。甚至海岸线都是不确定的———人类史和心理学研究都表明，我们知道的甚至比我们以为知道的还要少。我们的无知如此之广，确实超出了我们的估计。

无知没完没了。无知持续存在。哎呀，我们会被其表面的脆弱蒙蔽，正如奥斯卡·王尔德那句被广为引用的俏皮话：“无知就像诱人的异果，一碰它，花就谢了。”它在学识的最轻微触碰下，便会枯萎、消逝不见。但是，撇开它的瞬息而逝，无知并非濒于灭绝。它的花纤弱易损，可它的物种却坚实如野葛。尽管普世的义务教育得到了普及，尽管学习的新工具和知识取得了巨大进展，尽管我们存储、接入、分享大量信息的能力突飞猛进，无知依然盛行。

人们想知道为什么会这样。无知盛行，是因为我们太无知吗？我们是否知识匮乏———缺少正确知识———难以扭转无知之潮？也许，它的持续存在是我们堕落状态之反映、意志薄弱之耻或认知懒惰之罪。无知难道就像这个世界的肮脏，顽强阻止了我们彻底消除它们的那些最勤奋的努力，永远与我们相伴相随？或者更糟的是，更多的学识实际上增加了我们的无知，就像试图擦去一个污点，却只会使它进一步扩散？我们越知道，就越是知道我们不知道。这一想法已经成为陈词滥调。我们真的是自己无知的创造者吗？此种沉思，就像一切质疑一样，表达了理解无知的欲望，然而讽刺的是，它只能在无知内部产生，且源于无知。无知既是此种问题之源，又是其目标。

如此这般描绘，在我们未知的黑暗中，存在着一个神秘而又崇高的事业。自古以来，它就征服了一些人，使他们堕入怀疑论：知识遥不可及，学问到头来皆是一场空。另一些人，像14世纪《未知之云》一书的匿名作者，变成了勇敢的投降者，抛弃知识的伪装，寻求神秘的超验。但是，我们这些坚决认可人类拥有真知卓识的能力的人，甚至那些把知识或理解奉为最高财富（善）的人，仍然可能被我们无法克服、永不消失的巨大无知所包围。

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人们想知道为什么会这样。无知盛行，是因为我们太无知吗？我们是否知识匮乏———缺少正确知识———难以扭转无知之潮？也许，它的持续存在是我们堕落状态之反映、意志薄弱之耻或认知懒惰之罪。无知难道就像这个世界的肮脏，顽强阻止了我们彻底消除它们的那些最勤奋的努力，永远与我们相伴相随？或者更糟的是，更多的学识实际上增加了我们的无知，就像试图擦去一个污点，却只会使它进一步扩散？我们越知道，就越是知道我们不知道。这一想法已经成为陈词滥调。我们真的是自己无知的创造者吗？此种沉思，就像一切质疑一样，表达了理解无知的欲望，然而讽刺的是，它只能在无知内部产生，且源于无知。无知既是此种问题之源，又是其目标。

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我每天看贴无数,基本上不回贴，后来发现这样很傻，很多比我注册晚的人分数都比我多。于是我就把这段文字保存在记事本里，每看一贴就复制粘贴一次

seeker87

无知比比皆是。无知无处不在，而怀疑这一事实就冒着成为另一个典型无知的风险。

1438095074

我只是路过打酱油的。

1438095074

变成了勇敢的投降者，抛弃知识的伪装，寻求神秘的超验

dan19800323

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seeker87

无知就像诱人的异果，一碰它，花就谢了。

陈芳乾

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cfq

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